一、日语以太是什么意思

问题一：日语：那嘛，可默其，以太，分别是什么意思？我没猜错的话楼主问的那嘛不是なま而是だめ=dame,不行

而可默其是莩证=kimochii，舒服

以太是痛い=itai,疼

不知道我理解你的意思了么

问题二：日语中的"以太"是什么意思.写成日语是:いてっ

中文谐音是就是楼主所说的以太

意思是:痛!

这是痛い（いたい）的简写方式,动画里很多都说这个,比较口语化,男生用的多一些

问题三：日文以太，什么意思代表了一种生活状态，一种空虚的信仰.就像以太这个词的本意一样----它代表了:无处不在的无法逃避的东西(以太的本意就是充满宇宙的东西,它必定是无处不在的,而我们既然生存在宇宙中,就注定无法逃避它),空虚的东西(任何物体都可穿过以太在宇宙中生存,所以以太一定是中空的,这可以引申为生活中空虚的概念),人的一种信仰(以太并不是物理实验发现的,而是人臆想中创造出来的,当时的科学家十分愿意相信它的存在,所以,可以称其为一种信仰.)

问题四：以太，亚美爹日语是什么意思亚麻爹：不要啊！不要了！

问题五：日语的疼到底怎么读？是一碟还是以太？然后怎么写？正式读法いたい一太一

口语中音变，i te i、i te e、i ta ta之类的都有。te的比较粗鲁。

问题六：日语一库是什么意思？一库好像是***时要去了的意思斯够已是厉害强大很棒的意思应该是这样的补充（yamete）＝不要，一般音译为“亚美爹“，正确发音是：亚灭贴（kimochiii）＝爽死了，一般音译为“可莫其“，正确发音是：克一莫其一一（itai）＝疼，一般音译为以太，（iku）＝要出来了，一般音译为一库，（sokodame）＝那里……不可以一般音译：锁扩，打灭(hana****e)＝放开我音译：哈那西贴(hatsukashi)＝羞死人了，音译：哈次卡西（atashinookuni）＝到人家的身体里了，音译：啊她西诺喔库你(motttomottto)＝还要，还要，再大力点的意思音译：毛掏毛掏

问题七：以太的以太的定义以太（Ether、Aether）、阿卡夏（Akashic）。专指：组成空间的意识流、灵界创造物质现象界时所创造的第一种最基本元素。物质现象界的万物生存在其内。称为五大基本元素之第一，主声音。也是四大基本元素的创造者。亦经常作为“空间”的代名词。在恒星与恒星之间，灵眼可观察到空间是由一种暗红色的流体状意识流所组成，形成一种形状较稳定的空间流体，此乃以太。

问题八：歌词有“”以太以太的日文歌 [00:01.07]「苍いエ`テル」【蓝色以太】

[00:03.23]TVアニメ「MACROSS FRONTIER」21话ED

[00:05.48]「动感新势力」2008.11 vol.69 CD「露L」track.04

[00:08.95]作词:坂本真绫

[00:10.37]作曲:菅野よう子

[00:12.12]编曲:菅野よう子

[00:13.97]歌:ランカリ`(CV:中岛爱)

[00:15.29]

[00:15.58]わたしの名前(なまえ)をひとつあげる【我愿给你一个我的名字】

[00:22.69]大切(たいせつ)にしていたの【我已珍藏多年】

[00:29.87]あなたの言叶(ことば)をひとつください【请你给我一句你的话语】

[00:36.80]さよならじゃなくて【除了这一句再见】

[00:44.57]

[00:44.84]ひかりは粒(つぶ)そして波(なみ)【光芒是粒子却也是波纹】

[00:52.04]あなたは鸟(とり)そして宇宙(うちゅう)【而你像小鸟却又像宇宙】

[00:58.38]

[00:59.01]ずっとそばにいた【曾经一直在你身边】

[01:01.69]微笑(ほほえ)めばつながった【每个微笑都让我们心连心】

[01:06.23]すべてがひとつに调和(ちょうわ)してたあの日(ひ)【当时的一切都是那么祥和安宁】

[01:13.01]ずっとそばにいたかった【多想一直在你身边】

[01:15.86]どんな声(こえ)にたくしても【可无论寄托于怎样的歌声】

[01:20.19]あなたまで届(とど)かない【这份心愿也无法传递】

[01:28.53]苍(あお)い苍(あお)い苍(あお)い旅路(たびじ)【当我走上这条蓝蓝的蓝蓝的旅途】

[01:37.69]

[01:42.22]

[01:50.25]攻(こうげき)でもない防御(ぼうぎょ)でもない【既不是攻击也不是防御】

[01:57.70]まんなかの莩(きも)ち【这份中间的心情】

[02:04.65]きらめきと绝望(ぜつぼう)のあいだの【就处在闪耀与绝望之间】

[02:11.46]まんなかの莩(きも)ち【这份中间的心情】

[02:17.92]

[02:19.24]未来(みらい)は羽根(はね)そして铅(なまり)【未来像羽毛却也像铅铁】

[02:26.64]わたしは水(みず)そして炎(ほのお)【而我是冰水却又是火焰】

[02:33.08]

[02:33.57]ずっとそばにいた【曾经一直在你身边】

[02:36.34]爱(あい)より近(ちか)かった【我们的距离比爱更加接近】

[02:40.79]すべてがひとつに暖(あたた)かだった日(ひ)【当时的一切都是那么温暖贴心】

[02:46.95]

[02:47.50]ずっとそばにいたかった【多想一直在你身边】

[02:50.23]音S(おんがく)も闻(き)こえない【可如今我连音乐都听不见】

[02:54.43]あなたから远(とお)ざかる【我已经离你越来越远】

[03:02.29]苍(あお)い苍(あお)い苍(あお)い旅路(たびじ)【当我走上这条蓝蓝的蓝蓝的旅途】

[03:09.61]

[03:17.01]苍(あお)い苍(あお)い苍(あお)い旅路(たびじ)【当我走上这条蓝蓝的蓝蓝的旅途】

[03:24.06]

[03:24.20]----------Ending------------

[03:39.10]

[03:39.79]Translation by ANIME NEW POWER...>>

问题九：日本电影里，女主一直说一库一库的，哈压库什么的，是啥意思翻译过来就是，你特么给老娘快点在快点，对对对，在加把劲，对对对，老娘快要飞了，吹了，喷水了

问题十：什么是以太？以太（Ether）（或译乙太；英语：ether或aether）是古希腊哲学家所设想的一种物质，是一种被假想的电磁波的传播媒质,被认为无所不在。

在古希腊，以太指的是青天或上层大气。在宇宙学中，有时又用以太来表示占据天体空间的物质。17世纪的笛卡儿是一个对科学思想的发展有重大影响的哲学家，他最先将以太引入科学，并赋予它某种力学性质。

在笛卡儿看来，物体之间的所有作用力都必须通过某种中间媒介物质来传递，不存在任何超距作用。因此，空间不可能是空无所有的，它被以太这种媒介物质所充满。以太虽然不能为人的感官所感觉，但却能传递力的作用，如磁力和月球对潮汐的作用力。

后来，以太又在很大程度上作为光波的荷载物同光的波动学说相联系。光的波动说是由胡克首先提出的，并为惠更斯所进一步发展。在相当长的时期内(直到20世纪初)，人们对波的理解只局限于某种媒介物质的力学振动。这种媒介物质就称为波的荷载物，如空气就是声波的荷载物。

由于光可以在真空中传播，因此惠更斯提出，荷载光波的媒介物质(以太)应该充满包括真空在内的全部空间，并能渗透到通常的物质之中。除了作为光波的荷载物以外，惠更斯也用以太来说明引力的现象。

牛顿虽然不同意胡克的光波动学说，但他也像笛卡儿一样反对超距作用，并承认以太的存在。在他看来，以太不一定是单一的物质，因而能传递各种作用，如产生电、磁和引力等不同的现象。牛顿也认为以太可以传播振动，但以太的振动不是光，因为当时光的波动学说还不能解释光的偏振现象，也不能解释光为什么会直线传播。

18世纪是以太论没落的时期。由于法国笛卡儿主义者拒绝引力的平方反比定律，而使牛顿的追随者起来反对笛卡儿哲学体系，因而连同他倡导的以太论也一同进入了反对之列。

随着引力的平方反比定律在天体力学方面的成功，以及探寻以太得试验并未获得实际结果，使得超距作用观点得以流行。光的波动说也被放弃了，微粒说得到广泛的承认。到18世纪后期，证实了电荷之间(以及磁极之间)的作用力同样是与距离平方成反比。于是电磁以太的概念亦被抛弃，超距作用的观点在电学中也占了主导地位。

19世纪，以太论获得复兴和发展，这首先还是从光学开始的，主要是托马斯・杨和菲涅耳工作的结果。杨用光波的干涉解释了牛顿环，并在实验的启示下，于1817年提出光波为横波的新观点，解决了波动说长期不能解释光的偏振现象的困难。科学家们逐步发现光是一种波，而生活中的波大多需要传播介质（如声波的传递需要借助于空气，水波的传播借助于水等）。受传统力学思想影响，于是他们便假想宇宙到处都存在着一种称之为以太的物质，而正是这种物质在光的传播中起到了介质的作用。

以太的假设事实上代表了传统的观点：电磁波的传播需要一个“绝对静止”的参照系，当参照系改变，光速也改变。

然而根据麦克斯韦方程组，电磁波的传播不需要一个“绝对静止”的参照系，因为该方程里两个参数都是无方向的标量，所以在任何参照系里光速都是不变的。

二、以太的概念是什么

以太是一种可以被磁力控制的物质，整个宇宙都有。它会随着磁场的运动而运动。之所以上述实验没有成功是否就是因为地球的以太给地球控制是运动的呢相对地球静止。以太是一种象水一样的东西。它只作用与磁力。只有磁力可以改变他的动方法。在磁力的速度不高时，以太随着磁力运动。当速度达到一定时就会使以太产生刚性物质的速动。通过样的特性，我想可以解释现在的一些现像了吧。过去的人们把以太的很多特性说得很对。有一个不对的就是以太是静止的。

以太这个词在电影《关于莉莉周的一切》里面，被赋予新的定义

以太被认为是莉莉周赋予大家的空间，无处不感受到。每个人都有自己独特的以太内心世界。

1.古希腊哲学家首先设想出来的一种媒质。十七世纪后，物理学家为解释光的传播以及电磁和引力相互作用而又重新提出。当时认为光是一种机械的弹性波，但由于它可以通过真空传播，因此必须假设存在一种尚未为实验发现的以太作为传播光的媒质。这种媒质是无所不在的，没有质量的，而且是“绝对静止”的，电磁和引力作用则是它的特殊机械作用。以太这一概念到十九世纪曾为人们所普遍接受，但科学家始终无法通过实验来证明它的存在。到了二十世纪初，随着相对论的建立和对场的进一步研究，确定光的传播和一切相互作用的传递都通过各种场，而不是通过机械媒质，以太才作为一个陈旧的概念而被抛弃。

2.近代康有为、谭嗣同、孙中山等使用的哲学名词，是物理学名词的借用。康有为在《孟子微》中把以太与“仁”、“不忍人之心”等道德观念等同起来。谭嗣同在《仁学》、《以太说》中既把以太说成宇宙间无所不在的无色、无声、无臭的物质，但同时又作了种种精神性的解释，把孔子的“仁”、“元”、“性”，墨家的“兼爱”，佛家的“慈悲”，基督的“灵魂”等，都看作是以太的作用。孙中山则在《孙文学说》中把以太看作物质世界的本源，认为它“动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球”，并不具有精神性质。

虽然我们可以看到光，但是却从来没有人能直接看到以太，而只能用间接的方法来确定。当然，即使是间接的方法，只要能用观测仪器确实测定，仍然可以视为以太存在的证据

三、以太在圣经里是什么意思

以太在圣经中有不同的含义。在旧约中，以太是指自然界的空气、天空或天空中的气息。创世记中描述上帝用言语创造了天地，而创造天空和气息的也被称为以太。因此，在旧约中，以太常和创造有关联，被视为上帝的工作之一。

在新约中，以太的含义更多地指向神灵和灵性境界。保罗的信件中提到了以太，并将其视为一种神圣的力量。在以弗所书中，保罗称基督为“在诸天之上的，万有之上的，所有的以太里面的主”，将以太视为万有间的灵性能量和万物之源。

总的来说，以太在圣经中是一个多义的词语，有不同的含义和解释。然而，无论是旧约还是新约，以太都被视为神圣的能量和有力的来源。它关联着创造和灵性，代表着本质上的超越和神秘。对于信徒来说，了解和探索以太的含义，能够帮助他们更好地理解神的作为和_对人类的恩赐。

四、"以太"学说是怎么被否定的呢

分类:教育/科学>>科学技术

解析:

以太(ether)是一种曾被假想的电磁波的传播媒质，但后来被证实并不存在。

19世纪，科学家们逐步发现光是一种波，而生活中的波大多需要传播介质（如声波的传递需要借助于空气，水波的传播借助于水等）。受传统力学思想影响，于是他们便假想宇宙到处都存在着一种称之为以太的物质，而正是这种物质在光的传播中起到了介质的作用。

按照当时的猜想，以太充满整个宇宙，电磁波可在其中传播。地球在围绕太阳公转，相对于以太具有一个速度v，因此如果在地球上测量光速，在不同的方向上测得的数值应该是不同的，最大为c+v，最小为c-v(此时存在假设以太相对太阳参考系是静止的。但即使以太相对太阳参考系不是静止的，在不同的方向上测得的数值也应该是不同的)。但是1881年-1884年，阿尔伯特·迈克尔逊（Albert Michelson）和爱德华·莫雷（Edward Morley）为测量地球和以太的相对速度，进行了著名的迈克尔逊—莫雷实验，测量了不同方向上的光速。然而实验结果显示，并不存在这个速度差异。这实际上证明了光速不变原理，即真空中光速在任何参照系下具有相同的数值，与参照系的相对速度无关，以太其实并不存在。后来又有许多实验支持了上面的结论。

以太说曾经在一段历史时期内在人们脑中根深蒂固，深刻地左右着物理学家的思想。著名物理学家洛伦兹推导出了符合电磁学协变条件的洛伦兹变换公式，但无法抛弃以太的观点。爱因斯坦则大胆抛弃了以太学说，认为光速不变是基本的原理，并以此为出发点之一创立了狭义相对论。虽然后来的事实证明确实不存在以太，不过以太假说仍然在我们的生活中留下了痕迹，如以太网(Ether)等。

五、以太是什么意思

以太的意思是：物质现象界的万物生存在其内。称为五大基本元素之第一。也是四大基本元素的创造者。亦经常作为“空间”的代名词。

【拼音】yǐ tài。

【基本释义】以太是古希腊哲学家亚里士多德所设想的一种物质。是物理学史上一种假想的物质观念，其内涵随物理学发展而演变。“以太”一词是英文Ether或Aether的音译。古希腊人以其泛指青天或上层大气。

在亚里士多德看来，物质元素除了水、火、气、土之外，还有一种居于天空上层的以太。在科学史上，它起初带有一种神秘色彩。后来人们逐渐增加其内涵，使它成为某些历史时期物理学家赖以思考的假想物质。

以太的现代物理学分析

洛伦兹认为光速不变，相信以太存在，并不认可相对论。1920年，爱因斯坦在莱顿大学做了一个“以太与相对论”的报告，试图调和相对论和以太论。

他指出，狭义相对论虽然不需要以太的概念，但是并未否定以太，而根据广义相对论，空间具有物理性质，在这个意义上，以太是存在的。他甚至说，根据广义相对论，没有以太的空间是无法想像的。爱因斯坦所说的“以太”其实是广义相对论中的度规场，并不具有物质性。

1997年12月，作为“大红移超新星搜索小组”成员的哈佛大学天文学家基尔希纳根据超新星的变化显示，宇宙膨胀速度非但没有在自身重力下变慢，反而在一种看不见的、无人能解释的力量的控制推动下变快。

国际广义相对论学界认为，这种现象是和一种叫“暗能量”的尚不太清楚的宇宙内容物有关（具体内容可以参考广义相对论书籍，比如梁灿彬《微分几何入门与广义相对论＜上册＞》第十章）。

人们经过哈勃空间望远镜观测发现，事实上宇宙是在不断膨胀并且这一观测结果完全与引入“宇宙常数”之前的引力方程的计算结果相符，爱因斯坦引入的“宇宙常数”便被人们遗忘。后来的一次天文探测显示宇宙可能在加速膨胀，预示着宇宙中存在着某种“巨大的能量”，“宇宙常数”被赋予“暗能量”的含义。

以上内容参考百度百科-以太