一、什么是以太体和~7个身体

修身在真正的灵性进化中并非仅仅是指去提升物质身体，而是指包括在能量场中的全部7个身体：生物体、以太体、理智体、情感体、直觉体、创造体、光身体。 2.以太体以太体属非物质的身体，它和生物体长得一模一样，有躯干、内藏、血液和毛发等等，只是以物质状态不同的非物质状态存在而已。以太体位置与生物身体重叠，包含着生物体但同时比生物体稍大。我们一般说的经络、穴位、脉轮等就是属于以太体的部分，人体的能量传输及痛感传递等均是以太体系统在起作用。比如，对催眠行为起作用的主体正是以太体，这也就是为什么一个人在深度催眠状态下，刺激他的生物身体甚至对他做外科手术，他也不会有痛感的原因。——因为他的以太体系统已经被催眠，暂时停止了传递痛感的反应。以太体与生物体密切相关，所有关于身体的一切，都是先发生在以太体，然后才发生在生物体。或者说，任何事件都是先在非物质的以太能量层面发生，然后才会落实到物质层面。比如，一个人以太体的肝藏被损坏了，肝藏的晶格层被丢失一段时间之后，肝病才会在他的生物体上出现。你通过意愿可以在数秒或几分钟内改变以太体的能量结构，但你要让这一改变落实到生物体，可能需要数月甚至数年时间。真正的灵性进化是需要对以太体下功夫的，需要打通阻滞的经络管道，需要修复损毁的脉轮系统，让脉轮正常转动以转化气及运转能量场。同时也需要不断修复以太体丢失的晶格层，需要不断收录生物体提升到下一阶段所需要的基因信息。 1.生物体真正的灵性进化需要释放生来就被记录在细胞结构中的生物性业力，需要释放并超越携带在细胞结构中的内在破坏性思想及情感模式，需要逐渐为生物体的细胞解毒，需要修复生物体的溃烂、老化、衰退及伤疤组织，需要修复细胞结构自身的解毒功能，将生物体不可再生的细胞结构改变为可再生的细胞结构，同时增长水晶形体以让自己有条件去持有更大的能量场。 3.理智体理智体是围绕在以太体外的第一个精微体。如果一个人理智体不全或受损，他就缺乏理性无法正常表达。如果一个人因为与他人能量交缠的原因，拥有其他人的理智体部分，就会过度理性缺乏情感，导致过于刚性不能理解并体会他人的感受。真正的灵性进化需要你去恢正常的理智体，让你拥有理性能力。 4.情感体情感体是围绕在理智体外的第二个精微体。如果一个人情感体不全或受损，他就缺乏感情无法正常感受。如果一个人因为与他人能量交缠的原因，拥有其他人的情感体部分，就会感受到别人的情感，导致情绪泛滥无法自控。真正的灵性进化需要你恢正常的情感体，让你走出麻木状态，重新拥有感受的能力。 5.直觉体直觉体是围绕在情感体外的第三个精微体，如果一个人直觉体不全或受损，他就缺乏直觉无法正常收到内在心灵的引导。真正的灵性进化需要你恢正常的直觉体，重新拥有直觉的能力。 6.创造体创造体是围绕在直觉体外的第四个精微体，如果一个人创造体不全或受损，他就缺乏创造力，无法在生命中创造显化任何他自身渴望的事物。真正的灵性进化需要你恢正常的创造体，重新拥有生命创造显化的能力。真正的灵性进化需要你修复理智体、情感体、直觉体和创造体在内的所有4个精微身体，让你拥有份量大小相同而且平衡的4个精微身体，以重构及平衡理智、情感、直觉和创造能力，让你重获完整的身体功能，让你的意愿能够被有效显化，让你的生命梦想能够被正常编织，让你的生命梦想能够最终被显化落实到物质层。 7.光身体在4个精微身体之外，是你的光身体。光身体是一个复制了以太体、精微体和脉轮系统，尺寸形状都比前面6个身体更大的翻版体。人们说的出体，指的就是这光身体暂时离开物质身体到其他时空中旅行。其实，光身体出体是非常平常的事情，无法在清醒状态下有意识出体的普通人，在睡觉时光身体都会出体。因为光身体在白天守护着生物身体、以太身体及精微体，夜晚生物身体入睡后就离体出游，只是一般人记不起，或很少记得他光身体出体后的境遇而已!光身体在梦想时空中的旅行遭遇，就形成了你每个晚上梦境的一部分，但你记得的梦境并不一定与你的光身体出体后的遭遇完全对应。因为光体旅行遭遇内容的传输是通过一条连接光体与以太身体的银带来实现的，通过这条银带将信息传回以太身体的第三个脉轮太阳神经丛,再由大脑解读。由于光体旅行内容（梦境）不是直接传送到大脑的，所以经过大脑解读后的梦境一般会有某种程度的失真，大多呈现象征性质。真正的灵性进化需要你修复自己的光身体，并随着能量提升来不断提高光身体的振动频率。而且你需要学会有意识地利用光身体来帮助自身提升生物体，让光体为你收集提升所需的重要信息。有天眼通的方法

二、以太身如何练习

以太身体与生命力

1，以太身体的属性

个体在自我创造过程中的物理次元物化体系内，内在之火对于正在到来的几代人理解自己载具的本质，非常重要。

1.1，以太身体的目的与定义

1.1.1，对以太身体的研究，科学家和医学家都还没有完全揭开大多数秘密，还没有触及到关于物质法则与健康法则的本质内容。全球的健康领域，迄今太过于狭隘，只是局限于身体的肉体层面，局限于人类物理身体的原子协调活动层面，并且将全部注意力放在了物理元素的力量表达次元了。即将到来的时代，人类将会开始觉察到，人类健康其实取决于所有相关进化内容的整体健康，取决于行星物质的协调运作与完整表达，取决于行星集体人格（这本身是个所有物化大自然物理元素组成的物化结果集合体--我们是振动场）。

1.1.2，通过研究以太身体和生命力，可以同时揭开太阳的各种光线（没有合适的名词，就叫做太阳生命力辐射）的具体影响力之秘密。这些太阳生命力辐射是太阳核心热能，通过三个主要连接通道之一，接近其他太阳系（银河系）内星体时产生的影响力，是在那些星体上接触到的，某些与其他那些辐射效果不同的影响力。这些力量可能具有绝对的活化与构建效果，并通过其中的本质素质，创造出一些条件，能促进细胞物质生长，并促进细胞对环境的适应性调整能力；这些射线也可能同样影响到内在健康（表现为加热原子，以及由此带来的原子活动），也能促进有形体形成过程的统一协调进化过程，即某些特殊物质的原子聚合成某个连续体物质。射线生命力与有形物创造成型（从无到有）基本没有关系；那不是它的领域，但它可以通过保持有形体的各种组成部分的健康而维持其存续。太阳的其他光线则分别对有形体及其组成物质具有不同的作用。

三、以太身和藏佛的关系

以太身和藏佛的关系可以理解为不同层次的解释和观点。

在佛教中，以太身（Dharmakaya）是佛陀的一种本性，指的是佛陀的究竟真实体性，无形无相、超越世俗的存在。以太身被认为是佛陀的最高境界，是一种内心佛性的表现。以太身代表佛陀的智慧与悲悯，是具有无限的力量和存在。

而藏佛（Tathagata-garbha）一词在佛教中有多种解释，其中之一是指佛性的内在本质。佛性是指每个众生内在具有成佛的潜力和本质，即每个人皆具有成佛的可能性。因此，藏佛也可以理解为佛性的种子，是潜藏在每个众生内部的成佛的可能性。

可以说，以太身和藏佛都是佛教中关于佛陀及佛性的概念。以太身强调佛陀的超凡境界和智慧，而藏佛则强调每个众生的佛性潜能。它们可以互相增进理解和解释，帮助人们认识自己的佛性潜能，并努力实现成佛的目标。

需要注意的是，这些解释和观点在佛教教派和不同传统中可能会有细微的差异，因此理解和解释也可能会有所不同。此外，佛教教义涵盖广泛，对于涉及到具体的佛教经典和教派观点的问题，最好参考相关教义和学者的解释。